صارفیت کو روکنے سے لے کر دوسروں کا خیال رکھنے تک، رمضان ہم سب کے لیے سبق رکھتا ہے

مسلمانوں اور غیر مسلموں کے لیے ماہ رمضان کے بنیادی اصول فرقہ وارانہ اور ذاتی تبدیلی کے حصول سے سبق ہماری مدد کر سکتے ہیں

دو سو سال سے جاری برطانیوی ٹیبلوئڈ نیوز پیپر”دی گارڈین” جو سیاست، ماحولیات، سائنس، سماجی انصاف، کھیل اور ثقافت کی کوریج کے لیے عالمی سطح پر مشہور ہے میں نادین اسبالی لندن میں سیکنڈری اسکول کی ٹیچر ہیں نے سنڈے تین اپریل کو صارفیت کو روکنے سے لے کر دوسروں کا خیال رکھنے تک، رمضان ہم سب کے لیے سبق رکھتا ہے کے عنوان پر ایک مضموں لکھا، جس میں انہوں نے کہا ہے کہ رمضان جیسے پوری دنیا کے مسلمان ایک طویل ماہ روحانی بوٹ کیمپ کے طور پر شروع کرتے ہیں: دن کھانے پینے سے پرہیز اور راتیں عبادت اور غور و فکر میں گزرتے ہیں۔ مساجد زندگی سے بھری پڑی ہوتی ہیں اور اپنے دروازے جوان اور بوڑھے، شناسا چہروں اور نئے لوگوں کے لیے کھولتی ہیں جو شانہ بشانہ کھڑے ہوتے ہیں، وہی کلمات پڑھتے ہیں جو دنیا بھر میں ایک ارب سے زیادہ دوسرے لوگ پڑھتے ہیں۔

وہ مذید لکھتی ہیں کہ دو سالوں میں یہ پہلا رمضان ہے جس میں ہم ذاتی طور پر اکٹھے ہو سکتے ہیں، لیکن ہمارے گھروں میں کووِڈ کے ذریعے بچھڑنے والوں کی عدم موجودگی باعث تکلیف ہے، اور اس سال بہت سے لوگوں کے لیے افطار کا کھانا کم ہو گا، کیونکہ زندگی گزارنے کے اخراجات کا بحران اپنی لپیٹ میں ہے، جس میں ملک کے 50 فیصد مسلمان غربت کی زندگی گزار رہے ہیں۔

From curbing consumerism to caring for others, Ramadan has lessons for us allhttps://t.co/GDPaxJZPby

— The LutonAsian Post (@lutonasian) April 11, 2022

رمضان ایک ایسی قوم میں منایا جاتا ہے جو پہلے سے کہیں زیادہ ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہے۔ یہ ایک عام غلط فہمی ہے کہ رمضان تمام قسم کے کھانے کھانیں کے بارے میں ہے، حقیقت میں یہ روح کو کھانا کھلانے اور جسم کو بھوکا مارنے کے بارے میں ہے۔ اپنے جسم کو کھانے کی ضرورت سے عارضی طور پر محروم کر کے ہم روحانیت اور خودشناسی، سخاوت اور نظم و ضبط کے پھلنے پھولنے کے لیے جگہ بناتے ہیں۔

آج ہم سب اس دور سے گزر رہیں ہیں اس میں نفس اعلیٰ ہے۔ ہم خود کی دیکھ بھال اور خود ساختہ اور خود کفیل ایک انفرادیت پسند دور میں رہتے ہیں جہاں "میں” ہم سے پہلے آتا ہے۔ وبائی مرض نے ہمیں ایک مختصر مہلت دی ، جب ہم نے اپنی دہلیز پر تالیاں بجائیں اور ان لوگوں کے ساتھ چھوٹی چھوٹی باتیں کیں جن کو ہم نے پہلے نظرانداز کیا تھا۔ لیکن یہ زیادہ دیر تک نہیں چل سکا۔ ہم جلد ہی سڑک پر آنکھوں سے ملنے سے گریزا ہیں ۔

رمضان مسلمانوں کو برادری کی اہمیت کو برقرار رکھنے پر مجبور کرتا ہے۔ ہم پڑوسیوں کے ساتھ کھانا بانٹتے ہیں، اور اپنے ذرائع کے مطابق صدقہ دیتے ہیں: چاہے کسی اجنبی کے لیے مسکراہٹ ہو یا ضرورت مندوں کے لیے نقد رقم۔ زندگی گزارنے کی لاگت کا بحران اس قدر شدید ہے کہ لوگوں کو فوڈ بینکوں میں پیداوار میں کمی کرنا پڑ رہی ہے کیونکہ وہ ان کو پکانے کے لیے توانائی کے متحمل نہیں ہو سکتے، ذرا تصور کریں کہ کیا رمضان کے جذبے کو مجسم کرنا اور اتنی آزادی سے دینا سماجی معمول تھا، جیسا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، تمہارے بائیں ہاتھ کو بھی نہیں معلوم کہ تمہارے دائیں نے کیا دیا ہے۔ ذرا تصور کریں کہ کیا گرم کرنے اور کھانے کے درمیان انتخاب کرنے پر مجبور ایک خاندان نے دروازے پر گھر کے پکائے ہوئے کھانے کی ٹرے تلاش کرنے کے لیے دروازہ کھولا، جسے کسی گمنام پڑوسی نے پہنچایا۔

انہوں نے مذید کہا کہ بجٹ میں کٹوتیوں اور تبدیلی کی پالیسی کے ذریعے ریاست کی طرف سے غربت لاحق ہوتی ہے، تو تبدیلی لانا ہم پر آتا ہے۔ ایک مشہور حدیث ہمیں یاد دلاتی ہے کہ کوئی بھی اپنے آپ کو مسلمان نہیں کہہ سکتا جب اس کا پیٹ بھرا ہو اور اس کا پڑوسی بھوکا ہو۔ کیا ہوگا اگر ہم سب اس جذبے کے مطابق زندگی گزاریں؟ سماجی انصاف کے بارے میں مسلمانوں کی سمجھ کے لیے دولت کی تقسیم بنیادی حیثیت رکھتی ہے۔ ہم اپنی دولت کا 2.5% ایک مخصوص حد سے اوپر خیراتی کام کے لیے عطیہ کرنے کے پابند ہیں۔ کیا آپ تبدیلی کے امکانات کا تصور کر سکتے ہیں اگر دنیا کے ارب پتی ہر سال اپنی دولت کا 1% بھی عطیہ کرتے ہیں؟ رمضان کے دوران زیادہ تر مسلمانوں کی توجہ نماز اور قرآن کی تلاوت پر ہوتی ہے۔ بہت سے لوگ تراویح (رمضان کے دوران اضافی نماز) کے لیے مساجد میں جمع ہوں گے اور ابتدائی اوقات میں قرآن کی تلاوت کریں گے۔ ہمارے معاشرے میں دعا کو اس کے زیادہ فیشنی مشتق، "ظاہر” سے بدل دیا گیا ہے: بنیادی طور پر دعا مائنس خدا۔ جب کہ دعا اپنے آپ کو ایک اعلیٰ طاقت کے تابع کرنے اور خود کو بہتر بنانے کی کوشش کرنے کے بارے میں ہے، وہیں ظاہر کرنا اس بات کے بارے میں ہے جو آپ حقیقت میں چاہتے ہیں۔ لیکن ہمارے بڑے پیمانے پر استعمال کے زمانے میں، کیا ہر چیز اس کے بارے میں ہونی چاہیے جو ہم چاہتے ہیں؟ بے معنی چیزوں کا حصول ہماری کرہ ارض کو تباہ کر رہا ہے، ہمارے معاشروں کو توڑ رہا ہے، امیروں کی جیبوں پر پٹی باندھ رہا ہے اور غریبوں کو غلام بنا رہا ہے۔ تھوڑے سے لوگ اتنا استعمال کرتے ہیں کہ بہت سے لوگوں کے لیے کافی نہیں ہے۔ روزے دار کی طرح جسے اپنے فتنے پر قابو پانا ہوتا ہے، ہو سکتا ہے کہ ہم سب کو مسلسل زیادہ سے زیادہ حاصل کرنے کی اپنی لاجواب بھوک کو روکنے سے فائدہ ہو سکے۔

آخر میں لکھتی ہیں کہ ہمارا جسم رزق سے محروم ہو جاتا ہے تو ہماری اصل فطرت خود آشکار ہوتی ہے۔ ہمارا غصہ، حسد اور لالچ کھلے عام پڑے ہیں، اور ہم ان سے لڑنے اور ان پر قابو پانے پر مجبور ہیں، خود کی دیکھ بھال کے بارے میں مشہور گفتگو اس بات پر زور دیتی ہے کہ ہمیں اپنے آپ کو تبدیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے – کہ اگر دوسرے منظور نہیں کرتے ہیں، تو ہم اپنے اطمینان کے لیے انہیں "منسوخ” کر دیتے ہیں۔ لیکن ہم میں سے کوئی بھی کامل نہیں ہے: غلطی کرنا اور خود کو بہتر کرنا ہی ہمیں انسان بناتا ہے۔ جب سب کچھ خود کے گرد گھومتا ہے، تو ہم احتساب کرنا چھوڑ دیتے ہیں اور بہتر بننے کی کوشش کرتے ہیں۔ رمضان ہم سب کو یاد دلاتا ہے کہ خود شناسی بہت ضروری اور صحت مند عمل ہے۔ جس کے ذریعے ہم خود سے پوچھتے ہیں "میں کیا چاہتا ہوں؟” اور مزید "میں کیسے بہتر ہو سکتا ہوں؟”۔ رمضان کے بنیادی اصولوں کو مجسم کرنے کے ذریعے ہم اس بات کا جائزہ لینے پر مجبور ہیں کہ ہم کس طرح ذاتی اور فرقہ وارانہ تبدیلی کے لیے کوشش کر سکتے ہیں اور بڑھتی ہوئی مخالفت، پولرائزڈ اور غیر منصفانہ قوم میں ہمیں اس کی ضرورت اب پہلے سے کہیں زیادہ ہے۔